En definitiva, las convenciones que asociamos a la educación cívica son unas reglas de juego, y las aceptamos como una declaración -no siempre consciente- del hecho de reconocer todos la existencia y la ocupación de un espacio común, en el que cada uno tiene un luegar relativamente preciso para no estorbarnos y desde el cual reconocemos la existencia de los espacios de los  otros. [...]

No obstante, de la defensa que he hecho hasta ahora del valor práctico de las convenciones no debe desprenderse que tengan que considerarse absolutamente al margen de cualquier juicio moral. Ya he advertido que puede haber convenciones muy prácticas pero moralmente inaceptables.

[...] Aunque continúo diciendo que ser bien educado (en el sentido de saber comportarse cívicamente) y ser buena persona no son exactamente la misma cosa, no es menos cierto que la bondad también se educa a través de las formas.